مواضيع مهمة

بالصوت والصورة

كتب فى النحو

الجمعة، 5 فبراير 2016

أنواع ( أن ) مفتوحة ومكسورة الهمرة

ما أنواع "ان" مفتوحة ومكسورة الهمزة؟
وكيف نفرق بين "أن" المصدرية و"أن" المخففة من الثقيلة؟
والجواب:
أولا : أنواع إن خمسة هى:
1-إن+جملة إسمية=ناسخة(تنصب المبتدأ+ترفع الخبر
2- أن+مضارع (معناه يدل على الشك او الرجاء والطمع)= مصدرية
مثل قوله سبحانه:والذى أطمع ان يغفرَ لى خطيئتى يوم الدين
3-أن+فعل(معناه يدل على اليقين والتحقق=المخففة من الثقيلة
مثل:وإذا رايت من الهلال نموه....أيقنت أن سيكونُ بدرا كاملا
4-فعل يدل على الرجحان+أن=يجوز فيها الوجهان أن تكون مصدرية ناصبة للمضارع أو مخففة من الثقيلة لاتنصبه
مثل قوله سبحانه: أحسب الناس أن يتركوا أو يتركون فى غير القرآن
5-لما الحينية أو لو او الكاف ومجرورها= زائدة 
مثل"فلما أن جاء البشير
ومثل:فاقسم أن لو التقينا وأنتم.....لكان لكم يوم من الشر مظلم
ثانيا: كيف نفرق بين ان المصدرية وأن المخففة من الثقيلة
أجبنا فيما سبق عن جانب من السؤال ونزيد فنقول
1- أن المخففة من الثفيلة هى من اخوات إن وتؤدى نفس عملها فتنصب المبتدأ وترفع الخبر واسمها ضمير الشأن (هو) وخبرها جملة
2-تعرف بعلامة من أربع:
ا-أن تدخل مباشرة على فعل جامد أو على حرف غير "لا"
مثل : وأن ليس للانسان إلا ما سعى
ب-أن تقع فى كلام يدل على اليفين والتحقق وقد سبق شرحه فى 3
ج-أن تدخل على جملة اسمية مسبوقة بجزء من جملة
فيكون المصدر المؤول من أن المخففة وما دخل عليه متمما للجملة السابقة
مثل قوله سبحانه: وآخر دعواهم أن الحمدُ لله رب العالمين
د-تكون داخلة على فعل يقصد به الدعاء
مثل:صانك الله وأن هيأ لك حياة سعيدة

شكرا 
أستاذ / مصطفى الأحمدي

أفعال المقاربة والرجاء والشروع

من المعروف أن أفعال المقاربة والرجاء والشروع أفعال ناقصة
تعمل عمل كان وأخواتها
فهل يمكن أن تستخدم تامة؟
والجواب:
أولا:أفعل المقاربة
1-كاد وكرب لاتستخدمان تامتين إلا قليلا
وعند وقوعهما تامتين لايصح إسنادهما إلى أن والمضارع 
أى لا يكون فاعلهما مصدرا مؤولا
2-أوشك: يجوز أن تقع تامة يشرط أن تسند إلى أن+المضارع +فاعل أو نائب فاعل يكون ضميرا مستترا
مثل:القوى أوشك أن يصل 
فالمصدر المؤول من أن+المضارع فى محل رفع فاعل
وفى حالة تمامها تلزم صورة واحدة لاتتغير مهما تغير الاسم السابق عليها فلا يتصل بآخرها ضمير رفع بارز أو مستتر:
مثل:القوى أوشك والقوية أوشك والقويان أوشك والأقوياء أوشك والقويات أوشك أن يصلن
3- أفعال الرجاء:
أشهرها: عسى -حرى - اخلولق
الأغلب فى استعمال هذه الأفعال أن تكون ناقصة
ولكن يجوز فى عسى واخلولق أن يكونا تامتين
بشرط:إسنادهما إلى أن + المضارع الذى يعود فاعله على اسم سابق على الفعلين
فلابد لتمامهما أن يكون فاعلهما مصدر مؤولا ولايصح ان يكون ضميرا مطلقا
مثل:الرجل عسى أن ينهض
وفى حالة تمام عسى واخلولق :تلزمان صورة واحدة لا تتغير مهما تغير الاسم السابق عليهما مثل أوشك
بعكس استخدامهما ناقصتين فلابد أن يتصل بآخرهما اسمهما وهو ضمير مطابق للاسم السابق عليهما
4- أفعال الشروع:
أشهرها:شرع _ أنشا_طفق _أخذ_علق_هب _قام_ هلهل_ جعل
وهذه الأفعال إذا وقعت للشروع فلا تكون إلا ناسخة
وأما ما يتشابه مع يعضها فى صورة لفظه مع اختلاف معناه فلا يدخل فيها
مثل: أخذ بمعنى تسلم وجعل بمعنى حول او افترض وهب يمعنى قام وانشأ بمعنى بنى
وكلها يستدل عليها من السياق ولا علاقة لها بأفعال الشروع

شكرا 
أستاذ / مصطفى الأحمدي

إعراب لا إله إلا الله

أعرب بكل وجه ممكن:
لا إله إلا الله
والجواب:
قبل أى شيء الإعراب فرع عن المعنى
ومعنى هذه الجملة المتفق عليه عند أهل التوحيد:
لامعبود بحق إلا الله
فهناك آلهة كثيرة لكنها آلهة باطلة ليست آلهة حقّة،وليس لها من حق الألوهية شيء،ويدل على ذلك قوله تعالى : (ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ) (الحج:62)
وعلى هذا الوجه يكون إعرابها كالتالى:
لا: نافية للجتس ونفى الجنس أعم النفى
إله: اسم لا مبنى على الفتح فى محل نصب
وخبر لا محذوف تقديره بحق:ويجوز حذف خبر لا إذا فهم من سياق الكلام ودل عليه دليل 
إلا:حرف مبنى للاستثناء
الله:لفظ الجلالة بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة من خبر لا المحذوف
وليس خبرها 
لأن: (لا) النافية للجنس لا تعمل إلا في النكرات ولفظ الجلالة معرفة بل هو أعلى المعارف
هذا هو أحسن الوجوه فى إعراب كلمة التوحيد

شكرا 
أستاذ مصطفى الأحمدي

أحكام الفاعل ( 2 ثانوي ) أزهري

للفاعل فى اللغة العربية أحكام تسعة.....ماهى؟
والجواب:
أولا: تعريف الفاعل 
هو من قام بالفعل مثل : دخل محمد الفيس
أو اتصف به مثل: انفتح الباب
ثانيا:أحكام الفاعل
1- أن يكون مرفوعا
أو مجرورا فى لفظه مرفوعا فى محله ومنه إضافة المصدر إلى فاعله
مثل : يسرنى إقامة المسلم الصلاة...فكلمة المسلم فاعل للمصدر إقامة وهى مجرورة بالإضافة لفظا
2- أن يكون موجودا ظاهرا أو مستترا لأنه جزء أساسى فى جملته
3- أن يتقدم فعله عليه وجوبا
4- أن يتجرد فعله او ما يدخل تحت شبه الفعل من أى إشارة للتثنية أو الجمع حين يكون الفاعل مثنى أو مجموعا
ويجوز أن تلحق الفعل إشارة تثنية او جمع لغرض بلاعى ومنه ما ورد فى القرآن فى قوله تعالى "وأسروا النجوى الذين ظلموا" وهى لغة معروفة بين النحاة باسم "لغة أكلونى البراغيث"
5-يجوز حذف فعله إذا دل عليه دليل
مثل : أن يكون جوابا لسؤال: من فتح الصفحة؟
فتقول:محمد والأصل قتح محمد
6-أن تتصل بفعله علامة تانيث إذا كان فاعله أو نائب فاعله مؤنثا
وتكون زيادة تاء التانيث واجبة فى حالة الفاعل اسما ظاهرا حقيقى التأنيث متصل بفعله مباشرة مثل :سعدت امراة عرفت ربها
فإذا وقع فاصل بين الفعل والفاعل جاز التأنيث وعدمه
وإذا كان الفاعل الظاهر جمعا مؤنثا فيجب تأنيث فعله أيضا مثل: ارتدت المسلمات الخمار
7-يجوز تقديم الفاعل على المفعول أحيانا وجوبا وأحيانا جوازا وإحيانا يمتنع ذلك التقديم
وليس هذا موضع التفصيل
8- عدم تعدد الفاعل للفعل الواحد أو شبه الفعل فليس للفعل إلا فاعل واحد وما كان من مثل : تسابق على ومحمد الفاعل على ومحمد مجرد معطوف
9- قد يغنى الفاعل عن الخبر وذلك حين يكون المبتدأ وصفا مستوفيا الشروط
مثل: أفاهم القارئان
فالقارئان: فاعل لاسم الفاعل فاهم وفى نفس الوقت هى خبر لأن بها تمت الفائدة المطلوبة
ثالثا : هل يقع الفاعل جملة؟
الأصل انه لا يجوز وقوع الجملة بنوعيها فاعلا
إلا ما كان من مثل: حكاية جملة بحروفها وضبطها لأنها بسبب قصد لفظها تعتبر فى حكم الكلمة المفردة مثل ان تسمع صوتا يقول : أقيمت الصلاة فتقول : أسعدنى " أقيمت الصلاة"
وتعرب الجملة : فاعلا مرفوعا بضمة مقدرة على آخره منع من ظهورها الحكاية

أسئلة حول أدوات الاستفهام




أسئلة حول أدوات الاستفهام 

ا- نوع تركيبها: أسماء أم حروف؟
2- موقعها الإعرابى: مبتدأ ام خبر 
3- هل يوجد ضابط يضبط موقعها الإعرابى؟وما هو ؟

والجواب:
ا- كل ادوات الاستفهام أسماء ماعدا الهمزة هل فهما حرفان
2- كل ادوات الاستفهام مبنية ماعدا أى فهى معربة
ويكون إعرابها بحسب ما تضاف اليه
3-أدوات الاستفهام لها الصدارة بمعنى انها تكون فى أول الجملة دائما
ولا يسبفها إلا حرف الجر مثل: من أين لك هذا؟
أو المضاف مثل: منزل من؟
4-كثيرا ما تزاد كلمة "ذا" بعد من وما الاستفهاميتين
وفى هذه الحالة تعتبر ذا مع اسن الاستفهام كلمة واحدة
وقد تاتى كلمة "الذى "بعد من ذا وماذا
وفى هذه الحالة تعرب "الذى" خبرا للمبتدا والجملة بعدها صلة الموصول لامحل لها من الإعراب
5- الموقع الإعرابى لأدوات الاستفهام:
ضابطه: هو المعنى الذى تؤديه الأداة فى الجملة وليس موقع الصدارة الذى تحتله
فمثلا جملة متى الامتحان؟
أصلها الامنحان متى ....وعلى ذلك متى هنا خبر
وجملة :ماذا انزل ربكم
أصلها : انزل ربكم ماذا ......وعلى ذلك ماذا مفعول به
إذن الضابط ليس الموقع لأن أدوات الاستفهام لها الصدارة دائما
وإنما : الإفادة أى المعنى الذى تفيده

شكرا 
أستاذ / مصطفى الأحمدي

الخميس، 4 فبراير 2016

إعراب بعض آيات من سورة البقرة


إعراب بعض آيات من سورة البقرة 

الــــــــم 
الإعراب:
حروف مقطّعة لا محل لها من الإعراب. وهذا اعتمادا على أصح الأقوال وأسهلها وأبعدها عن التأويل.
{ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ }.
الإعراب:
(ذا) اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب. (الكتاب) بدل من (ذا)، أو عطف بيان تبعه في الرفع (لا) نافية للجنس (ريب) اسم لا مبني على الفتح في محل نصب (في) حرف جر والهاء ضمير متصل مبني في محل جر ب (في) متعلق بمحذوف خبر لا. (هدى) خبر ثان للمبتدأ (ذا) مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الألف منع من ظهورها التعذّر (للمتقين) جار ومجرور متعلّق ب (هدى)، أو بمحذوف نعت له، وعلامة الجر الياء لأنّه جمع مذكّر سالم.
وجملة: (ذلك الكتاب..) لا محل لها ابتدائية.
وجملة: (لا ريب فيه..) في محل رفع خبر المبتدأ (ذا).
{الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ }.
الإعراب:
(الذين) اسم موصول مبني على الفتح في محل جر نعت ل (المتقين). (يؤمنون) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون فهو من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
(بالغيب) جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون). الواو عاطفة (يقيمون) مثل يؤمنون. (الصلاة) مفعول به منصوب. الواو عاطفة (من) حرف جر (ما) اسم موصول مبني على السكون في محل جر ب (من) متعلّق ب (ينفقون). (رزقنا) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع (نا) وهو ضمير متصل في محل رفع فاعل، والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به والميم حرف دال على جمع الذكور.
(ينفقون) مثل يؤمنون.
جملة: (يؤمنون بالغيب..) لا محل لها صلة الموصول.
وجملة: (يقيمون الصلاة..) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة.
وجملة: (رزقناهم..) لا محل لها صلة الموصول (ما).
وجملة: (ينفقون..) لا محل لها معطوفة على جملة يؤمنون بالغيب.


{وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ }.
الإعراب:
الواو عاطفة (الذين) موصول في محلّ جرّ معطوف على الاسم الموصول في الآية السابقة. (يؤمنون) كالأول في الآية السابقة. الباء حرف جرّ (ما) اسم موصول في محلّ جرّ بالباء متعلّق بها (يؤمنون).
(أنزل) فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو (إليك)، (إلى) حرف جرّ والكاف ضمير متّصل مبني في محلّ جرّ ب (إلى) متعلّق ب (أنزل). الواو عاطفة (ما أنزل) يعرب كالأول معطوف عليه (من قبل) جارّ ومجرور متعلّق ب (أنزل) والكاف ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه. الواو عاطفة (بالآخرة) جارّ ومجرور متعلّق ب (يوقنون)، (هم) ضمير بارز في محلّ رفع مبتدأ. (يوقنون) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو، ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل.
جملة: (يؤمنون..) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) وجملة: (أنزل إليك..) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الأول وجملة: (أنزل من قبلك) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثاني وجملة: (هم يوقنون..) لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة يؤمنون.
وجملة: (يوقنون) في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم).
{أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }.
الإعراب:
(أولاء)، اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محلّ رفع مبتدأ، والكاف حرف خطاب. (على هدى) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ، وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف للتّعذّر.
(من ربّ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت ل (هدى)، والهاء ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه والميم حرف لجمع الذكور. الواو عاطفة (أولئك) يعرب كالأول (هم) ضمير فصل لا محلّ له.
(المفلحون) خبر المبتدأ (أولئك) مرفوع وعلامة الرفع الواو لأنه جمع مذكّر سالم.
جملة: (أولئك على هدى...) لا محلّ لها استئنافية.
وجملة: (أولئك هم المفلحون..) لا محلّ لها معطوفة على الجملة الاستئنافية.

الأربعاء، 3 فبراير 2016

أسلوب الاختصاص


المنصوب على الاختصاص
تعريف الاختصاص:
الاختصاص هو استعمال ضمير للمتكلم أوالمخاطب متبوعا باسم ظاهرمنصوب يسمى: (مختصاً) لتوضيح المقصود من الضمير 
مثال: نحن- العمالَ- نطالب بحقوقنا.
في هذه الجملة حذف الفعل الذي تقديره  (أقصد/أعني/أخص) وبقي المفعول به (العمالَ) منصوبا على الاختصاص.
الضمائر التي تصلح في أسلوب الاختصاص:
أنا/نحن/أنتَ/أنتِ/أنتما/أنتم/أنتنَّ            
صور المختص:
1-  يكون  المفعول به المنصوب على الاختصاص:
معرفاً بـ (ال).مثال: أنا الممضيَ أسفل الوثيقة أشهد أن هذه المعلومات صحيحة.
2- أو مضافا إلى معرفة.مثال : نحن تلاميذَ المدرسة نريد مقابلة المدير.
3- (أىُّ ) للمذكر و ( أيَّةُ) للمؤنث،تليهما اسم معرف ب(ال) مرفوع 
.مثال : أنت 
أيها الحارسُ احذر.أنتِ أيتها المرأة حافظي على عفتك.
تنبيهات:
1- (أيُّها - أيَّتُها)  مبنيان على الضم في محل نصب على الاختصاص بفعل محذوف وجوبا تقديره :( أخص ) والاسم بعدها صفة مرفوعة ل (أيُّ وأية) أو بدلا مرفوعاً.
2- المعروف أن
 [أيُّ ، أيَّتُ] في أسلوب النداء يعرب كل منهما منادى مبنيا على الضم في محل نصب مفعول به . 
3- الاسم المختص يكتب بين شرطتين  يسبقه ضمير منفصل للمتكلم أو المخاطب .
4- يجب التفريق بين الاسم الواقع مختصا والاسم الواقع خبرا للمبتدأ.

مثال: نحن أبناء محمد . أبناء خبر للمبتدأ نحن

اسم الفعل



اسم الفعل
تعريفه:
اسم الفعل كلمة تدل على معنى الفعل وتعمل عمله ولكنها لا تقبل علاماته .
مثالدونك الكتابَ. فدونك هي اسم فعل أمر بمعنى (خذ) وهو يعمل عمله وهو هنا احتاج إلى فاعل وهو ضمير مستتر تقديره أنت .
تنبيه:
1- لو استعملنا (خذ) مع تنويع الوضعيات للاحظنا اتصال ضمائر الرفع المتصلة به. مثالخذا الكتاب.خذي الكتاب.خذوا الكتاب.خذنالكتاب.
2- أما اسم الفعل فليس كذلك. مثال:دونكَ الكتاب. دونكِ الكتاب دونكما الكتاب. دونكنَّ الكتاب.
أقسام اسم الفعل:
حسب الزمن: 
الزمن
المثال
المعنى
اسم الفعل الماضي
هيهاتَ/ شتّانَ/ سُرعان
بعُد/اختلف/سرُع
اسم الفعل المضارع
أُفٍّ/ ويْ/ واهاً
أتضجر/أتألم/أتعجب
اسم فعل الأمر
صهْ/ آمينَ/إليكَ
اسكت/استجبْ/خذ
حسب الاستعمال:
1- اسم فعل مرتجل وهو الذي وضع في الأصل ليدل على معنى الفعل (أي لا يستخدم إلا اسم فعل)،مثالصه/ مه/ هات/ وي/أف/هيهات
2- منقول وهو ما استعمل في الأصل جارا ومجرورا أو ظرف أو مصدر ثم حُوِّل ليستعمل اسم فعل،مثال:عليك/إليك/مكانك/أمامك
3- اسم فعل قياسي على وزن فَعَالِ.مثال:حذارِ/جلاسِ/نزالِ
عمل اسم الفعل:
اسم الفعل يعمل عمل فعله فيرفع فاعلاً دائماً،وينصب مفعولاً به إذا كان من فعل متعد أو يؤدي معنى فعل متعد،مثال:إليكَ الكتابَ.
توضيح:اسم الفعل (إليك) رفع فاعلا  وهو ضمير مستتر وجوباً تقديره (أنت) ونصب مفعولا به (الكتاب).
تنبيه: إن أردت معرفة عمل اسم الفعل فعوِّضه بالفعل الذي يؤدي معناه.
البناء في اسم الفعل:
اسم الفعل مبني دائماً:هيهاتَ (الفتح)- صهْ ( السكون ) - أفٍّ ( الكسر ).
نماذج من الإعراب:
1- حذارِ يا محمد من اللهو.
حذار :اسم فعل أمر مبني على الكسر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
2- إليك الكتابَ.
إليك:اسم فعل أمر مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
الكتابَ :مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
3- ويْ لهذا الولد الأحمق.
وي:اسم فعل مضارع مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا
ل:حرف جر
هذا:اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بحرف الجر اللام
الولد:بدل مجرور وعلامة جره الكسرة
الأحمق:نعت مجرور وعلامة جره الكسرة.

إعرابات على اسم التفضيل



1- إعراب الجملة: المرتبة العليا من نصيب المجتهد.


المرتبة:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
العليا:نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف بسبب التعذر.
من:حرف جر
نصيب:اسم مجرور بمن وهو مضاف
المجتهد:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
        وشبه الجملة(من نصيب المجتهد) في محل رفع خبر المبتدأ
تنبيه:اسم التفضيل المعرف ب(ال) بعد المفضل عليه يعرب نعتا.

2- إعراب الجملة: خالد أخطر مرضا من سمير .

تم الإرسال في ٠٢‏/١٠‏/٢٠١٣ ٧:٢٧ ص بواسطة الأستاذ خليفة   [ تم تحديث ٠٢‏/١٠‏/٢٠١٣ ٧:٢٧ ص ]
خالد:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
أخطر:خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة
مرضا:تمييز جملة منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
تنبيه:الاسم المنصوب بعد اسم التفضيل يعرب تمييزا.

3- إعراب الجملة:خديجة وسعاد فضليا النساء .


خديجة:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
و:حرف عطف
سعاد:اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة
فضليا:خبر مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى وهو مضاف
النساء:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
تنبيه:جاء الخبر مثنى لأن المبتدأ والاسم المعطوف مشتركان فيه.

4- إعراب الجملة: أخواك أكبر من عمر.


أخواك:أخوا مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى وهو مضاف وكاف المخاطب ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه
أكبر:خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
من:حرف جر
عمر:اسم مجرور بمن وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف (علم معدول على وزن فُعَل)
تنبيهات:1- النون حذفت من المثنى للإضافة.
2- عمر علم معدول عن عامر وهذا التحول على وزن فُعَل هو سبب منعه من الصرف.
 
copyright © 2013 حركاتو النحوية
GooPlz Mustafa Elahmady. Powered byShaKhs ElmajhoOoL